AL-RESQ 20121109

Al resq

 

Al resq är ett mycket svåröversatt ord, men menar det materiella Öde eller bestämmelse som är förutbestämt för människan att få i livet. Det avser också icke-materiella frågor.

 

Profeten s.w.w sa; att efter 120 dagar i moderlivet ger Allah s.w människan en själ, och bestämmer hans öde –hur mycket hon ska äga av pengar och framgång.

 

Då avgörs också hur länge hon ska leva och om hon ska hamna i helvetet eller i Paradiset. Ingen människa kan förkorta eller förlänga sitt eget eller någon annans liv. Dör man för en annan människas hand, skulle döden ändå ha kommit på något annat sätt. Det betyder inte att vi ska vara oaktsamma om oss själva och respektlösa inför döden.Tvärtom är vi skyldiga att skydda och försvara oss.

 

Livet är en gåva att vårda och vara rädd om. Vi måste bara vara ödmjuka inför Guds vilja och tacka Honom både för livet och för döden. Det handlar om insikt, om kärlek och nderkastelse. En insikt om Guds absoluta rättvisa, att Han aldrig skulle göra Sin skapelse orätt. Kärlek till Den som formade och blåste liv i oss, som tar hand om oss i livet och i döden. Och underkastelse inför Hans Allmakt.

 

Vad vi än gör ska vi inte förändra Hans väg för oss.

 

Människor prövas olika. Vi lever under olika förhållanden, på olika villkor, men bara den som är svag i tron känner avundsjuka inför dem som har det ”bättre”. Den ene prövas genom framgång, rikedom och berömmelse. Men en dag kom-mer han att tillfrågas om vad han gjorde med dessa tillgångar. Var han generös och gav ut av sina pengar?

 

Använde han sin berömmelse till något gott? Ingen som är rik har –oavsett vad han själv tror- skapat sin förmögenhet själv. Han följer bara  Al resq, det egendoms-öde Allah beskrivit för honom.

 

På samma sätt prövas den fattige och den sjuke. Om man accepterar eller ej. Om man känner Guds avsikt och förstår Hans rättvisa, som till slut alltid kommer att visa sig. Är man tålmodig och ödmjuk. Lever man sitt liv utan missunnsamhet och avundsjuka. Eller förbannar man sitt öde och begär något man inte kan få? Den som tillåter sig att vara avundsjuk, självisk och snål, litar inte på Guds rättvisa!

 

 Profeten s.w.w. samlade sina följeslagare och sa; Djibril sa;” Ingen ska dö innan han tar sin resq, även om det kommer sent. Så frukta Allah och fullborda era öden på bra sätt. Ta inte det som är ämnat åt dig med synd, genom stöld och våld.”

 

Det finns ulama som säger att den som stjäl, tar med synd -fast han skulle ha fått det ändå! Om han inte stulit skulle han fått vad han stal på ett annat sätt.

 

Profeten s.w.w sa;” Jag beordrar er ej vad Allah s.w inte beordrar. Jag förbjuder inte annat än Gud förbjuder. Och jag svär på Gud att Al-resq ska söka upp varje människa såsom döden söker henne. Så sök den på rätt sätt!”

 

Allah s.w svor på på sig själv att våran resq finns i himlen och att man inte ska hindra den. Den kommer när Han vill. Människan ska vara säker på att få exakt vad som är bestämt. Man måste bara lita på Guds rättvisa.

 

Profeten sa; i en hadith-qudsi, som menar; då Allah säger; ”Människan säger min egendom, min egendom…

 

Allah frågar; Vad kan du ha från din egendom mer än att äta mat, som lämnar kroppen och blir till ingenting. Vad kan du ha mer från din egendom än att klä dig –kläder som slits ut och kastas bort. Eller betala sadaqa och behålla belöningen! När människan ger sadaqa, tycker hon att hon bara blir av med pengarna, men sadaqan är det enda som stannar kvar.”

 

En gång sa Profeten till sin hustru sayeda Aisha; ”Slakta en kamel och dela ut den till de fattiga.” Då han kom hem frågade han vad hon gjort, så hon sa; ”Jag gjorde precis som du bad mig om. Men jag behöll bogen då du tycker om den. Hela kamelen är borta, bara den biten är kvar.” Då sa profeten; ” Allt är kvar utom bogen!”

 

När vi förlorar jämvikten i livet och tron är svag, tappar man förmågan att känna

 

Guds rättvisa, och man blir girig och avundsjuk. Alla mänskliga svagheter kom-mer fram, och man ser inte längre hur det egentligen är. Att ju mer man ger ju rikare blir man. Allt man inte ger är förlorat!

 

På profeten Moses tid fanns en mycket generös man som gick till honom och sa;

 

”Eftersom du pratar med Gud, vill jag be dig att fråga Honom om en sak. Jag vill att du ber Honom att göra mig rik bara för ett år! Så ska jag visa vad jag vill göra.” Och Gud lyssnade på honom och gjorde honom förmögen. Med pengarna byggde han ett hus mitt i öknen, med fyra dörrar i alla riktningar, så att alla som kom genom öknen kunde gå in, äta, dricka och vila sig. Då tiden gick och man-nen bara blev rikare och rikare, frågade profeten Moses Gud hur det kunde komma sig, då han bara bett om ett år. Då svarade Gud; ”Jag öppnade en dörr och han öppnade fyra… Ska han vara generösare än mig?”

 

Får man inte sin belöning i det här livet. Tycker man att man strävar efter att vara allt det Gud önskar av människan, men att man inte får något igen, ska man aldrig förtvivla. För det vi inte får i det här livet, har vi sänt i förvåg, framför oss till Yomalquiama. Profeten s.w.w sa att sadaqa släcker Guds vrede. Tror man att man gjort Gud arg och vill vinna Hans behag, ska man ge sadaqa!

 

Profeten sa också att sann rikedom handlar om själens rikedom och inte om det materiella.

 

En lärd man tillfrågades en gång om hur han kunde vara så lugn och nöjd med allt. Och han svarade:” Jag vet att ingen kommer att ta min resq, därför är mitt hjärta så lugnt…” Det beskriver med enkla ord en troende människas över-tygelse om Guds Allmakt och enastående rättvisa. Så måste vi utan tvivel lämna vår själ, vårt liv och vår död i händerna på Den till vilken vi alla ska återvända!

 

Al resq känner människan bättre än hon känner sitt eget hem. Man behöver inte tvinga sin väg för att få den. Den kommer också utan ansträngningar. Men det betyder inte att vi ska sluta kämpa! Det finns inga motsättningar i det här. Tvärt- om måste vi göra vårt allra bästa. Al-resq är ju förutbestäm för oss, men vi känner inte den.

 

Det betyder att vi aldrig får ge upp våra ansträngningar. Det betyder också att vi måste acceptera och vara tacksamma för det vi får. Absolut ödmjukhet, absolut kärlek och tilltro till vår Skapare, är det enda som kan mot-verka avundsjuka, girighet och missunnsamhet. 

 

Eid ul-Hajj (Pilgrim) på Fridag

Eid ul-Hajj på fridag

 

Assalam alaikum!

 

Eid ul-hajj (pilgrim) kommer att vara på Fridag den 20121026 inshAllah.

 

Bönen kommer att hållas i Stadsgårdens idrottssal kl. 09.00

Kom i god tid och ta med bönemator om ni har.

 

Glad eid till alla Muslimer

 

Styrelse

Duáa (Allahs åkallan).(20121019)

Duáa (Allahs åkallan).

Lov och pris till Allah som besvarar våra böner och hjälper oss i nöden. Och jag vittnar att det inte finns någon gud förutom Allah och att Mohammed är hans tjänare och sändebud.
 
Kära muslimer Allah subhanho wataala säger i sura Al-baqarah  aya 233 vad som betyder ”frukta Allah och tänk på att Allah ser vad ni gör.”
 
Kära muslimer dagens khotba handlar om duáa(Allahs åkallan).
 
Kära muslimer Allah har beordrat oss att göra duáa. Allah subhanho wataala säger ”Åkalla Mig, Jag ska besvara er åkallan.”

 Allah subhanho wataala  säger också ”När mina tjänare frågar dig om mig[svara då att] Jag är nära; Jag besvarar den bedjandes bön,

När han ber till mig” sura Albakara aya 186. Allah subhanho wataala säger också i surat al-naml aya 62 ”Vem är Den som bönhör den betryckte som ropar till Honom i nöd och befriar denne från det onda [som plågade honom]” Och i hadith qudsi så säger Allah subhanho wa taala vad som betyder ”Mina tjänare ni är alla vilsna utom de som jag vägleder så fråga mig om vägledning så kommer jag att vägleda er. Mina tjänare ni är alla hungriga utom dem som jag ger mat så fråga mig om mat så ska jag ge er mat.”
 
Att göra duáa´ till Allah är en del av vår dyrkan till Allah. Profeten s.a.w. sa: ”Allahs vrede är på en som inte kallar på Honom
för hjälp.” Att göra duáa är en dyrkan som vi kan göra när som helst. Att åkalla Allah och göra duáa är vår väg till lycka. Att göra duáa ger oss styrka. Att göra duáa hjälper oss nå våra mål.
 
Kära muslim för att Allah ska acceptera din duáa så finns det några villkor för det. Ett av dessa villkor är att du ska vara uppriktig
mot Allah. Allah sw. säger i surat Ghafir aya 14 ”Åkalla därför Allah med ren och uppriktig tro, även om det ses med ovilja av dem som
förnekar sanningen.” Att vara uppriktig innebär bland annat att du ska undvika shirk och att du ska veta att det är bara Allah som kan
hjälpa dig i nöden. Allah sw. säger i surat Al-anaam aya 17 ”Om Allah vill låta en olycka drabba dig kan Han ensam avvärja den; och om Han vill låta något gott komma dig till del [kan ingen hindra det], då Han är allsmäktig.”
 
Ett annat villkor för att din duáa ska besvaras är att du inte är så otålig att du säger ”jag har gjort duáa men Allah har inte besvarat min bön”. Profeten s.a.w har sagt att ens duáa´ kommer att bli besvarad om man inte är för otålig och om man inte säger, jag gjorde duáa´ men min duáa´ blev inte hörd.
 
För att din duáa ska besvaras så måste du också undvika att din mat, dryck, kläder, bostad och annat du använder ska vara haram eller
komma av haram pengar.
 
Kära muslim din duáa kan som profeten s.a.w. har sagt besvaras på tre olika sätt. Det ena är att du får vad du bad Allah om. Det andra är att du istället får något gott i akhira ditt nästkommande liv. Det tredje är att Allah för din duáas skull hindrar en olycka att hända dig som annars skulle ha drabbat dig.
 
När du gör duáa så bör du visa ödmjukhet inför Allah och fortsätta göra duáa om och om igen utan att tröttna. Du bör också utnyttja de
tillfällen när det är extra bra att göra det. Det är till exempel på Arafatdagen, i månaden Ramadan speciellt medan man fastar, på fredagar, under den sista tredjedelen av natten, när du gör sujuud, när det regnar, mellan adhan och iqamaah, vid panik och när din hjärta är mjuk och öm.
 
Abu Huraira rapporterade att Profeten s.a.w sa: ”Tjänaren är närmast sin Herre när han böjer sig (gör sujud) för Honom så gör mycket duáa´ i det tillståndet.”
 
 
Så gör mycket duáa kära bror och syster. Din duáa kommer insha Allah att accepteras som Yonos alayhi alsalam duáa när han var i valens
mage och som ayobs alayhi alsalam duáa när han drabbades av sjukdom. Gör duáa till en del av din vardag. Tröttna aldrig på att göra duáa. Kom ihåg Allahs storhet när du gör duáa och be om allt som du kan önska dig i både dunya, det här livet, och akhira, livet efter detta. Sätt din tillit till Allah och gör duáa så kommer Allah att hjälpa dig. Tappa aldrig hoppet oavsett hur dystert det ser ut. Kom ihåg Allahs storhet och barmhärtighet och vänd dig till honom i ödmjukhet.. Och gör inte bara duáa när du har det svårt utan också när du har det bra. För när du kommer ihåg Allah när du har det bra så kommer Allah att komma ihåg dig när du har det svårt.
 
Vi söker skydd hos Allâh från det som väcker Hans vrede och ber honom att han ska acceptera våra böner, Och må Allâhs välsignelse och frid vara med Hans främsta skapelse Muhammad, hans familj och hans följeslagare.

Framgång i livet (20121012)

Bismillah Arahman Arahim

 

Kära muslimer, Att dyrka Allah SWT ger oss framgång i livet, men då måste vi också följa Allahs Sharia så länge vi lever. Undre alla omständigheter måste vi se till att livet i Dunia inte Blir ett hinder för vår ibadah.

 

Allah SWT tallar Själv om de rättfärdiga människornas sätt i sura An-Nur, Han prisas morgon och afton.

 

av dem, vilkas tankar varken handel eller köpenskap kan vända bort från åkallan av Gud Och förrättandet av bönen, och plikten att hjälpa de behövande. Det är människor som frukter den Dag då det kommer att kännas som om hjärtana ville sprängas och ögonen ska Stirra med tom blick.

 

Bröder och systrar! Kom ihåg att vårt liv är kort! Och denna korta och värdefulla tid Måste inriktas på det som kommer, Akhira

Hadith:

 

 Profeten SAWS sa: ”Detta livet är fullt av glitter.  Allah har full kontroll över allt ni gör, så akta er för allt sådant som dunia och kvinnor kan ställa till för er”

En gång passerade profeten förbi en död get, och han sa: ”Jag svär för Allah, som har min själ i sin hand, är Dunia mindre värt än vad den här döda geten är för sin ägare”

 

Men trots alla bevis från Koranen och Ahadith, finns det människor som envisas att klänga sig fast vid Dunia och dess glitter. Om kärleken till Dunia har slagit rot i ens hjärta glömmer men sin Skapare, och om man glömmer Allah så glömmer men sig själv.

 Några av salafusalih (de tre generationerna efter profeter)sa: ”Den som älska pengar och livet i Dunia bör förbereda sig på en kommande förnedring”

 

Hadith:

 

Profeten SAWS sa ”Olika folk och ummah kommer att attackera er från alla håll, som om de var människor som åt från en och samma tallrik”

Någon frågade profeten: ”Beror det på att vi är för få i antal?”

Profeten svarade: ”Även om ni blir fler förblir ni svaga, och respekten för er kommer att försvinna från er fiender hjärta, och det beror på att ni älskar dunia och är rädda för döden”

Wa aleikum as-salam

 

As-shakoor

Allah har 99 namn som vi känner till

Fall ned på ditt ansikte inför din Gud – Han som är Herren – morgon och afton, och lovprisa Allah genom hela ditt sätt att leva. Ge all ära BARA till Honom, som är Herre över alla världar och alla tider. Jag vittnar om att ingen gud finns förutom Allah, och jag vittnar om att profeten Muhammed SAWS är Hans tjänare och sändebud.

 

 

Allah har 99 namn som vi känner till – 99 vackra namn som vi har fått veta: Allah är As-shakoor – den tacksamme, den uppskattande. Allah SWT kallar sig själv Shakir och Shakoor. Allah SWT älskar dom som är tacksamma mot Honom, och därför gav Han sitt eget attribut till dem som tackar Honom. Det är en oskattbar gåva att Allah kallar sina ibad med detta namn.

 

 Allah SWTs ord i sura Al- Insan, aya [76:]22, lyder så här i tolkning:

[Och en röst ska säga:] ”Detta är lönen för era mödor, som [Allah] har sett med välbehag!”

 

Allah är nöjd med sina slavar. Och Allah säger i sura Az-zumar, aya [39:]7:

men visar ni tacksamhet är Han tillfredsställd för er skull

 

Kära muslimer! Att känna tacksamhet görs med hjärtat, tungan och kroppen. Och att visa sin tacksamhet görs också med hjärtat, tungan och kroppen. Hjärtat är helt i underkastelse och ödmjukhet inför Allah SWT. Tungan erkänner och prisar Allah SWT. Kroppen lyder och underkastar sig Allahs vilja.

 

 

Ordet shukr förekommer fyra gånger i Koranen. Shukr innebär att upphöja Allah, mycket på grund av de gåvor Han hela tiden skänker oss. Allah SWT säger i sura An-Nisa, aya [4:]147:

Varför skulle Allah vilja straffa er [för gamla synder], om ni visar [Honom] tacksamhet och tror [på Honom]? Allah, som har kunskap om allt, erkänner [Sina tjänares] förtjänster.

 

Allah SWT säger i sura fatir, aya [35:]30:

Allah ska ge dem full lön och i Sin godhet ge dem mer. Han förlåter mycket och Han erkänner [Sina tjänares] förtjänster.

 

 

Och Allah SWT säger i sura At-Taghabun, aya [64:]17:

Om ni ger Allah ett lån av goda gärningar, ska Han betala tillbaka det med mångdubbla värdet och förlåta era synder; Allah erkänner [Sina tjänares] förtjänster och Han har överseende [med deras brister].

 

Allah är vacker. Allah är själva skönheten, och Han älskar skönhet. Allah är allvetande och Han älskar de lärda. Allah är raheem – Den som förbarmar Sig – och Han älskar de barmhärtiga. Allah är ashekoor – den tacksamme –  och Han älskar de tacksamma. Allah är as-saboor  – den tålmodige – och Han älskar dem som är tålmodiga. Allah är al-Aufu – den benådande – och Han älskar dem som förlåter andra.

Profeten SAWS brukade be Allah, att Han inte skulle ta tillbaka det som Allah hade gett honom.

 

De tacksamma människorna är välsignade av Allah.

 

– De tacksamma tillhör dem som får Allahs gåvor. Allah SWT säger i sura Al-anam, aya [6:]53:

På detta sätt låter Vi den ene bli en prövning för den andre, så att [några] frågar sig: ”Är det dessa som Allah har skänkt Sina gåvor [och samtidigt förbigått oss]?” Skulle inte Allah veta bäst vilka de tacksamma är

 

– För Allah finns det två sorters människor: tacksamma och otacksamma. Allah säger i sura Al- insan, aya [76:]3:

Vi har visat [hennes] väg för henne, [och det är sedan hennes sak] att antingen visa tacksamhet [och följa vägledningen], eller att visa otacksamhet och så förneka [Oss].

 

– Att känna och visa tacksamhet visar att vår ibadah är korrekt. Allah säger i sura An-Nahl, aya [16:]114:

ÄT AV alla tillåtna goda ting som Allah har skänkt er för er försörjning och tacka Allah för Hans välgärningar, om det är Honom ni vill dyrka.

 

 

När iblis-shaitan förstod att shukr – tacksamhet mot Allah – är särskilt värdefull i ens iman, ville han göra allt han kunde för att få människor att bli otacksamma. Hör Allahs Ord i sura Al-araf, aya [7:]16-17:

 [Iblees] sa: ”Eftersom Du har låtit mig begå ett felsteg, svär jag att jag ska lägga mig i bakhåll för dem längs Din raka väg, [7:17] och jag ska ansätta dem framifrån och bakifrån, från höger och från vänster; och Du kommer att finna de flesta av dem otacksamma.”

Hadith:

 

Profeten SAWS tog Muaz ibn Jabals hand och sa: ”O Muaz, jag älskar dig. Jag ska ge dig ett gott råd. Glöm aldrig att säga ”Allahumma, aïnna ala dhikrika, washukrika, wahusni ibadatik” efter varje salat. Det betyder: ”O Allah, jag söker Din hjälp så att jag ska kunna minnas, vara tacksam mot Dig, och tillbedja Dig på rätt sätt.

om profeten

All vår tacksamhet riktas mot Allah. Vi söker Hans hjälp och förlåtelse, och vi söker ingen annanstans efter det stödet – vi lägger inte våra liv i någon annans händer – bara Allahs subhanaho wa ta’ala. För jag vittnar om att det inte finns någon gud förutom Allah. Jag vittnar också om att profeten Muhammad SAWS är Allahs tjänare och sändebud.

 

Vi söker skydd hos Allah – den Mest Upphöjde – från den onda i vår själ och från de dåliga handlingar som vi har gjort. Vi vet att den som Allah vägleder kan ingen föra vilse. Men den som Allah har låtit gå vilse kan heller ingen leda på rätt väg igen.

Ingen gud utom Gud – Muhammed är Hans sändebud

.

 

Och det finns anledning att tala denna fredags khutba om profeten – må Guds ljusa frid och välsignelser komma över honom. Vi ska påminna oss idag om profeten SAWS, för ännu en gång har människor med ond vilja – denna gång en smågangster i Amerika – listat ut att inget annat gör så ont i en troende muslims hjärta som att höra och se sin profet förnedras. Ännu en gång gör dom det listiga tricket, och ännu en gång händer det tragiska att bröder går ut och låter sig dödas – denna gång på grund av en futtig tjuv och bedragare i Los Angeles och hans hat mot en religion och ett folk, som har saker att hålla heliga – när han själv i sitt fattiga lilla liv bara har bedrägeri, smuts och absolut ingenting alls att känna helighet inför.

 

Filmen denne man har gjort – som sprids via internet – är enligt en samstämmig kår av film-experter ett fullkomligt uselt hopkok av gamla lögner och myter, där inte ens skådespelarna fick veta vad det var för en film de deltog i, och nu efteråt är de upprörda för att ha blivit lurade.

 

Ja, man kan bli ledsen över vad det här representerar – man kan rycka på axlarna och vända ryggen mot kuffar, som inte har en aning om profeten och som heller inget vill veta. Dom håller för öronen för att slippa kunskapen, och dom tjattrar som papegojor samma gamla fördomar, förvrängningar, missförstånd och lögner – år efter år. Dom talar om yttrandefrihet – som i det här fallet nästan alltid handlar om att spotta på någon av profeterna Isa AS eller Muhammed SAWS.

 

 Dom påstår att man måste få säga vad som helst, för dom kan inte sin egen lag. För om man påstår att en skådespelare är alkoholist – då kan man få två månaders fängelse eller hundratusentals kronor i böter, som tidningen Expressen fick böta.

 

Man kan skratta, bli ledsen eller vända sig bort från eländet. Men om man går ut på gatan och låter sig skadas eller till och med dödas – då har man fallit i precis den fälla som de som hatar islam har satt upp.

 

 Då får de en plattform att tala i media, då blir de hjältar för andra okunn-iga, då kan de som kuffars store hjälte Lars Wilks åka och tala på en konferens i USA, där muslimer beskrivs som råttor som sprider sig över världen.

 

Bröder och systrar – var inte ledsna. Vänd bara ryggen till. Låt Allah ta hand om detta. Lita på att Allah tar hand om detta. Lita bara på Allah. Sök bara Hans hjälp.

Varför älskar och lyder vi vår profet SAWS? Jo, för att vi vet att Allah älskar honom. Bara Allah har tillräckliga ord för att beskriva profeten – som i sura al-Qalam, aya 4:

[68:4](O Muhammed) Ditt liv och ditt handlande är ett lysande [exempel],

 

Kära syskon i tron! var medvetna att profeten SAWS har plikter gentemot oss, liksom vi har plikter gentemot honom. Att tro på profeten SAWS, på hans ord och handlingar, att lyssna på hans varningar och att följa honom i total lydnad – är några av våra plikter gentemot profeten.

 

Det är också bland våra plikter att skaffa seger till profetens och vår religion, hålla hans sunna och skicka hälsning till honom: ”Allahumma, Sali ala _ muhamad waala aali _ Muhamed”. Att särskilt hälsa till honom på fredagar. En sahabi frågade profeten hur våra hälsningar når honom efter det att han har dött och hans kropp liksom alla döda kroppar är förvandlade till ben och mull? Profeten svarade ”Allah förbjuder jorden att äta profeternas kroppar”.

Tro   på profeten alayhi asalate asalam, liksom på alla profeter AS!

 

Allah SWT säger i sura At-taghabun, aya 8:

[64:8] Tro därför på Allah och Hans Sändebud och på det ljus som Vi har uppen-barat [för er]; Allah är väl underrättad om vad ni gör.

 

Tro på att Allah sände profeten SAWS till alla människor och jinn – och tro på det som profeten kom med – i ord och handlingar.

Lyd profeten! Det är vår plikt mot honom.

 

Allah SWT säger i sura Anfal, aya 20:

[8:20] Troende! Lyd Gud och Hans Sändebud och vänd er inte bort när ni hör [honom tala],

 

Om vår plikt att lyda profeten SAWS säger Allah också – i sura Hashr, aya 7:

 [59:7] … Tag alltså emot vad [Hans] Sändebud ger er [av detta] och avstå [villigt] från det som han nekar er; och frukta Allah; Allah straffar med stränghet.

 

Abu Huraira RA återgav profetens SAWS ord: ”Den som lyder mig lyder Allah, och den som trotsar mig, trotsar Allah”. Vår plikt gentemot profeten är alltså att

 

följa honom och ta honom som förebild för alla livets aspekter. Allah SWT säger i sura al-Imran, aya 31:

[3:31] Säg [Muhammad]: ”Om ni älskar Gud, följ mig och Gud skall älska er och förlåta er era synder. Allah är ständigt förlåtande, barmhärtig.”

 

Allah säger i sura Al Ahzab, aya 21:

[33:21] I GUDS Sändebud har ni ett gott föredöme för alla som [med bävan och hopp] ser fram mot [mötet med] Allah och den Yttersta dagen och som ständigt har Allah för ögonen.

 

Och profeten SAWS säger själv: ”Den som inte följer min sunna har inget med mig att göra”.

 

Vi älskar profeten SAWS mer än vår egen familj, vår rikedom och till och med mer än oss själva och vårt eget liv. Vår kärlek till profeten ska alltså vara starkare än till någon annan människa.

 

Allah säger i sura At-tawba, aya 24:

[9:24] Säg: ”Om era fäder och era söner och era bröder och era hustrur och er släkt och de ting som ni förvärvar och de varor för vilka ni oroar er att de skall förbli osålda och era ombonade hem – [om allt detta] står ert hjärta närmare än Allah och Hans Sändebud och kampen för Hans sak, vänta då till dess Allah ger Sin vilja till att känna; Allah vägleder sannerligen inte dem som visar trots och olydnad.”

 

Kära bröder och systrar! Profeten hade det svårt i början av sin dawah. Han mötte motstånd, svek, förräderi och hat från dem som inte vill underordna sig Allah.

Det är samma motstånd som fortsätter. Ibland anar vi att vi kan gå mot en svår framtid, för kuffar kommer att fortsätta attackera islam, vår profet och alla troende. Antingen kommer anfallen från simpla småtjuvar eller från hela stater och regeringar.

 

Men var inte ledsna för vad som än händer. Vi går den rätta vägen – siratul mustaqim – och under Allahs ledning inshaAllah. I slutet av vägen finns bara en möjlighet – islams seger och Allahs belöning och vila till de som höll ut. Minns att profeten och sahaba betalade ett mycket högre pris än vi för att sprida islam. Vi traskar vidare i profetens fotspår, med dua och tålamod som bästa vapen.

Hajj

2012-08-31                          hajj                     

All vår tacksamhet ger vi till Allah. Vi söker Hans hjälp och förlåtelse, och enbart från Honom. Och jag vittnar om att det inte finns någon gud förutom Allah. Jag vittnar också om att profeten Muhammad SAWS är Allahs tjänare och sändebud.

 

Vi söker skydd hos Allah – den Mest Upphöjde – från den onda i vår själ och från de dåliga handlingar som vi har gjort. Vi vet att den som Allah vägleder kan ingen föra vilse. Men den som Allah har låtit gå vilse kan heller ingen leda på rätt väg igen.

Den här khutba svarar på ett antal frågor om Hajj,

Om de villkor och regler som gäller för vallfärden, och som sätts upp i Koranen och genom profetens SAWS hadith.

Nu närmar sig den tiden på året då man kan genomföra den femte oblig-atoriska pelaren i islam. Allah (SWT) har inte gjort vallfärden lika tvingande för alla muslimer som de andra fyra pelarna. Men vallfärden är absolut obligatorisk för dem som orkar med den fysiskt, de som är mentalt friska, myndiga, de som är fria – alltså inte slavar – och de som har råd att bekosta den.

 

Själva ordet Hajj innebär att bege sig till någon plats  I det här sammanhanget betyder hajj: att bege sig till den Heliga Moskén där de före-skrivna plikterna och obligatoriska handlingarna ska göras. Man beger sig till Kaba för att utföra särskilda handlingar, och man besöker särskilda platser vid särskilda tider för att utföra särskilda handlingar. Sättet man besöker på är genom att vandra till fots, de specifika platserna är Ka’bah och Arafa, den specifika tiden är månaderna av Hajj (dvs. Shawwal, Dhul-Qidah och de första tio dagarna av Dhul-Hijja). För varje handling finns en specifik tidpunkt, och den specifika handlingen är att komma iklädd Ihram (en speciell klädsel man har under hajj) med avsikten att utföra Hajj till specifika platser.

 

Vad finns det för bevis för att Hajj är en plikt för muslimer?

 

 Allah (SWT) säger i den heliga koranen i sura Al ’Imran, aya 79, orden tolkas:

 

”Vallfärden till denna Helgedom är en plikt gentemot Allah för var och en som har möjlighet att genomföra den. Och den som förnekar sanningen [ska veta att] Gud är Sig själv nog och inte behöver [någon eller något i] Sin skapelse

 

Och vilket är beviset i hadith att Hajj är en plikt?

 

Allahs tjänare, profeten (SAWS) berättade enligt en autentisk hadith, att islam bygger på fem grundpelare.

 De är:

  • Trosbekännelsen shahada, det finns ingen gud utom Allah och Muhammed är hans tjänare och sändebud.
  • Salat, som är de obligatoriska bönerna.
  • Fastan siyam under månaden Ramadan
  • Att betala Zakat, som är skatten till förmån för nödlidande och blottställda personer
  • och Hajj, som är vallfärden till Mecka

Profeten (SAWS) säger bl.a att den som gör Hajj inte får ha samlag under den tid som hajj pågår, får inte ens tänka på det, därför att ingenting ska få störa närvaron och tankarna. De ska vara helt koncentrerade på ett enda sak, och det är att tänka på Allah och dyrka honom, ren till kropp och själ. Man skall också avstå från att göra andra synder under sin Hajj. Man ska t ex visa tålamod, ha mycket god karaktär och behandla andra muslimer på ett värdigt och bra sätt under sin Hajj, och det ska man förstås även försöka göra innan man gör sin vallfärd.

 

Det man vinner genom att göra Hajj, är enligt profeten (SAWS) att man blir av med sina synder; man blir som en nyfödd som är ren och inte har några synder alls. Men det är viktigt att man tror av hjärtat på att Allah förlåter alla synder när man ber om Hans förlåtelse

.

Den som vill göra vallfärden och har möjlighet att göra den, men som ändå skjuter den till ett senare tillfälle, har lyssnat på shaitans viskningar och det är en synd. Den som skjuter upp vallfärden och lever i förhoppningen om att leva nästa år, glömmer bort att ingen vet hur länge han kommer att leva; ingen vet när han kommer att dö. Ingen vet ens med säkerhet vad vi ska göra i morgon.

 

 Därför måste muslimer göra sin hajj utan dröjsmål. Allah SWT säger i sura Al-imran aya 133:

[3:133] Och tävla med varandra om er Herres förlåtelse och ett paradis, lika vidsträckt som himlarna och jorden, som står berett att ta emot de gudfruktiga,

När blev hajj obligatoriskt? Det finns olika åsikter om när hajj blev fardh. En del säger fyra år efter hijra – utvandringen till Medina. Andra anser sex, sju eller åtta år efter hijra. Men det korrekta är det nionde året efter hijra. Beviset är profeten SAWS beordrade Abubakr RA att förbjuda mushrikeen att göra tawaf – det som innebär att man cirklar runt Kaba.

 

Var för dröjde profeten SAWS så många år med att själv göra hajj?

  • för att han inte ville göra hajj med mushrikeen, för dom gjorde tawaf nakna.
  • för att det inte var tillräckligt säkert för muslimer i Mecka
  • för att han ville att största möjliga antal muslimer skulle delta i hajj, så han kunde lära dem hur man utför riterna och förklara i detalj vad man måste göra och säga under hajj. Profeten ville också rena alla från jahiliyas tankar och kultur. Han varnade dem dessutom för dunya, och ville samtidigt ta avsked från sina sahaba.

Umar ibn al kitab RA varnade skarpt dem som inte hade gjort sin hajj trots att de har råd med följande ord: ”Jag vill gärna skicka folk till de muslimska länderna för att undersöka vilka där som har råd men ändå inte gjorde hajj, och så se till att de betalar jizya”. Jizya är alltså den skatt som dhimmi betalar – det är de icke-muslimer som bor på islamiskt territorium. Umar upprepade två gånger: ”De är inte muslimer, de är inte muslimer”.

Ali ibn abi talib RA sa på tal om hajj: ”Den som har råd att göra hajj men avstår från det, dör som en jude eller en kristen”.

Till sist, mina bröder och systrar! Den som förnekar plikten att göra Hajj, är en icke-troende som har gått ifrån islam. Men även den som tror på att hajj är fard och ändå slarvar med det på ett eller annat sätt, är i ett mycket farligt läge

.

Om ni har avsikten att göra vallfärden i år, lär er hur den ska gå till innan ni åker. Förbered er genom att förbättra era kunskaper, och lär er hur man dyrkar Allah, alldeles särskilt vad man gör under vallfärden, för det är vad Allah gillar.

 

Det finns en del som gör vallfärden, men som får inte ut någonting av den, som inte får belöningen. Det beror i så fall på att man inte har gjort Hajj som den ska göras, och som Allah har sagt och enligt Profetens sunna.

Mosken är Gud hus

Bismillahir Rahmanir Rahim.

 

As-salaamu aleikum wa Rahmatu Allah wa barakutuh.

 

 

Khutban handlar om uppförande och goda seder i moskén, som är Guds hus.

 

Allah SWT säger i Suran At-Tawbah, ayat 18:

 

Ingen ska besöka moskéerna, Guds hus, utom de som tror på Gud och den yttersta dagen, och som regelbundet förrättar bönen, och ger åt de behövande, och som inte fruktar någon annan än Gud. Enbart de kan hoppas höra till dem som har letts på rätt väg.

 

Kära muslimer, moskén är Allah’s hus på jorden. Moskén är till för att göra Ibadah i. Här kan vi också göra Duá till Allah.

Desutom finns det i moskén välsignelse och nåd, och det är en plats där änglarna vistas. Här ska vi upprätthålla den dagliga tidebönen – Salát – som är en av Islams grundpelare.

 

Hadith:

Profeten SAWS hördes säga: ”Salát är religionens pelare. Den som upprätthåller och fullgör den, han upprätthåller och fullgör även religionen. Och den som försummar den, han förstör sin tro”.

 

Hadith:

Profeten SAWS sa: ”Ska ni vara smutsiga om en flod rinner alldeles utanför er dörr, där ni kan bada fem gången om dagen”. Profetens sahába svarade att i så fall skulle inte kroppen behöva vara smutsig.

Profeten sa då: ”Den dagliga Saláten är precis som den floden, och den ska på samma sätt rena er från synden”.

’H

 

 

Allah SWT säger alltså i Suran At-Tawbah, ayat 18:

 

Ingen ska besöka moskéerna, Guds hus, utom de som tror på Gud och den yttersta dagen, och som regelbundet förrättar bönen, och ger åt de behövande, och som inte fruktar någon annan än Gud. Enbart de kan hoppas höra till dem som har letts på rätt väg.

 

Vad Allah menar med att besöka moskén, är inte bara att träda in i själva byggnaden. Den som går till moskén måste be sin Salát på de förutbestämda tiderna och läsa Koranen i väntan på nästa Salát-tid – de är det som menas med att besöka moskén.

 

Moskén har en mycket stor betydelse i Islam. Den är bland annat ett centrum för Dawah. I moskén tog profeten SAWS emot främmande delegationer med också sina vänner. Där undervisade han dem som sökte kunskap.

 

Moskén var ett kunskapscentrum för såväl kvinnor som män.

Den har också fungerat som något av ett parlament. Här kunde människor komma samman, för att dryfta och lösa olika ekonomiska och politiska frågor.

Moskén är dessutom i största allmänhet en samlingsplats för muslimer, särskilt på fredagar. Här kan vi lära känna varandra, söka stöd och råd för att lösa våra problem. I denna moské kan vi stödja varandra och komma varandra närmare.

 

 

Allah SWT säger alltså i Suran At-Tawbah, ayat 18:

 

Ingen ska besöka moskéerna, Guds hus, utom de som tror på Gud och den yttersta dagen, och som regelbundet förrättar bönen, och ger åt de behövande, och som inte fruktar någon annan än Gud. Enbart de kan hoppas höra till dem som har letts på rätt väg.

 

Hadith:

Den som bygger en moské åt folket, där de kan göra sin Ibadah, och som till moskébygget endast använder pengar som har förvärvats på ett halal sätt – åt den personen bygger Allah SWT ett hus i Jannah.

 

Kära muslimer. Här är några viktiga punkter för uppförandet och etiketten i moskén, som vi alla måste kunna:

 

När vi träder in i en moské, ska vi säga hälsningen As-salaamu aleikum – men inte till dem som just då gör Salát.

 

Är det ingen i moskén när vi går in, då säger vi As-salaamu alaina wa’ala Ibadi Lahi wa salihin.

 

Vi ska göra två Rakáat så snart som möjligt, sedan vi har kommit in.

 

I moskén får ingen handel bedrivas – man får varken köpa eller sälja.

 

Man ska heller inte höja rösten i moskén…

 

…inte tala om världsliga saker.

 

Ingen får knuffas för att komma fram bland moskébesökarna.

 

Man får inte gå alldeles framför någon, som just håller på att utföra sin Salát.

 

Den som följer de här reglerna, hans gudsdyrkan ska accepteras av Allah, och han ska bli belönad.

 

 

Allah SWT säger i Suran Al-Hajj, ayat 32:

 

Detta är vad Gud klargör för er: de som håller Guds symboler i ära har sann gudsfruktan i sina hjärtan.

 

 

As-salaamu aleikum

Hösttermin i moskén med föreläsningar

Hösttermin i moskén med föreläsningar mm

 

Assalamu alajkum!

 

Nu kör vi igång med våra aktiviteter.

 

Vi har koranläsning, arabiska för barn och läxhjälp för

barn/ungdomar.

 

Vi har också kvällsföreläsningar om Fiqh, Aqida mm.

 

Välkomna och sprid denna information vidare!

 

Frågor kontakt per telefon             0736 28 53 54

 

Hajj (Pilgrim)

                                          2012-08-31                          hajj  (Pilgrim)                 



All vår tacksamhet ger vi till Allah. Vi söker Hans hjälp och förlåtelse, och en-bart från Honom. Och jag vittnar om att det inte finns någon gud förutom Allah. Jag vittnar också om att profeten Muhammad SAWS är Allahs tjänare och sändebud.

 

Vi söker skydd hos Allah – den Mest Upphöjde – från den onda i vår själ och från de dåliga handlingar som vi har gjort. Vi vet att den som Allah vägleder kan ingen föra vilse. Men den som Allah har låtit gå vilse kan heller ingen leda på rätt väg igen.

 

Den här khutba svarar på ett antal frågor om Hajj, om de villkor och regler som gäller för vallfärden, och som sätts upp i Koranen och genom profetens SAWS hadith. Nu närmar sig den tiden på året då man kan genomföra den femte oblig-atoriska pelaren i islam. Allah (SWT) har inte gjort vallfärden lika tvingande för alla muslimer som de andra fyra pelarna. Men vallfärden är absolut obligatorisk för dem som orkar med den fysiskt, de som är mentalt friska, myndiga, de som är fria – alltså inte slavar – och de som har råd att bekosta den.

 

Själva ordet Hajj innebär att bege sig till någon plats  I det här sammanhanget betyder hajj: att bege sig till den Heliga Moskén där de före-skrivna plikterna och obligatoriska handlingarna ska göras. Man beger sig till Kaba för att utföra särskilda handlingar, och man besöker särskilda platser vid särskilda tider för att utföra särskilda handlingar. Sättet man besöker på är genom att vandra till fots, de specifika platserna är Ka’bah och Arafa, den specifika tiden är månaderna av Hajj (dvs. Shawwal, Dhul-Qidah och de första tio dagarna av Dhul-Hijja). För varje handling finns en specifik tidpunkt, och den specifika handlingen är att komma iklädd Ihram (en speciell klädsel man har under hajj) med avsikten att utföra Hajj till specifika platser.

Vad finns det för bevis för att Hajj är en plikt för muslimer?

 

 Allah (SWT) säger i den heliga koranen i sura Al ’Imran, aya 79, orden tolkas:

”Vallfärden till denna Helgedom är en plikt gentemot Allah för var och en som har möjlighet att genomföra den. Och den som förnekar sanningen [ska veta att] Gud är Sig själv nog och inte behöver [någon eller något i] Sin skapelse

 

Och vilket är beviset i hadith att Hajj är en plikt?

Allahs tjänare, profeten (SAWS) berättade enligt en autentisk hadith, att islam bygger på fem grundpelare. De är:

 

  • Trosbekännelsen shahada, det finns ingen gud utom Allah och Muhammed är hans tjänare och sändebud.
  • Salat, som är de obligatoriska bönerna.
  • Fastan siyam under månaden Ramadan

  • Att betala Zakat, som är skatten till förmån för nödlidande och blottställda personer
  • och Hajj, som är vallfärden till Mecka

Profeten (SAWS) säger bl a att den som gör Hajj inte får ha samlag under den tid som hajj pågår, får inte ens tänka på det, därför att ingenting ska få störa närvaron och tankarna. De ska vara helt koncentrerade på ett enda sak, och det är att tänka på Allah och dyrka honom, ren till kropp och själ.

 

Man skall också avstå från att göra andra synder under sin Hajj. Man ska t ex visa tålamod, ha mycket god karaktär och behandla andra muslimer på ett värdigt och bra sätt under sin Hajj, och det ska man förstås även försöka göra innan man gör sin vallfärd.

 

Det man vinner genom att göra Hajj, är enligt profeten (SAWS) att man blir av med sina synder; man blir som en nyfödd som är ren och inte har några synder alls. Men det är viktigt att man tror av hjärtat på att Allah förlåter alla synder när man ber om Hans förlåtelse.

 

Den som vill göra vallfärden och har möjlighet att göra den, men som ändå skjuter den till ett senare tillfälle, har lyssnat på shaitans viskningar och det är en synd. Den som skjuter upp vallfärden och lever i förhoppningen om att leva nästa år, glömmer bort att ingen vet hur länge han kommer att leva; ingen vet när han kommer att dö. Ingen vet ens med säkerhet vad vi ska göra i morgon.

 

Därför måste muslimer göra sin hajj utan dröjsmål. Allah SWT säger i sura Al-imran aya 133:

[3:133] Och tävla med varandra om er Herres förlåtelse och ett paradis, lika vidsträckt som himlarna och jorden, som står berett att ta emot de gudfruktiga,

 

När blev hajj obligatoriskt? Det finns olika åsikter om när hajj blev fardh. En del säger fyra år efter hijra – utvandringen till Medina. Andra anser sex, sju eller åtta år efter hijra. Men det korrekta är det nionde året efter hijra. Beviset är profeten SAWS beordrade Abubakr RA att förbjuda mushrikeen att göra tawaf – det som innebär att man cirklar runt Kaba.

 

Var för dröjde profeten SAWS så många år med att själv göra hajj?

 

  • för att han inte ville göra hajj med mushrikeen, för dom gjorde tawaf nakna.
  • för att det inte var tillräckligt säkert för muslimer i Mecka
  • för att han ville att största möjliga antal muslimer skulle delta i hajj, så han kunde lära dem hur man utför riterna och förklara i detalj vad man måste göra och säga under hajj. Profeten ville också rena alla
  •  
  • från jahiliyas tankar och kultur. Han varnade dem dessutom för dunya, och ville samtidigt ta avsked från sina sahaba.

Umar ibn al kitab RA varnade skarpt dem som inte hade gjort sin hajj trots att de har råd med följande ord: ”Jag vill gärna skicka folk till de muslimska länderna för att undersöka vilka där som har råd men ändå inte gjorde hajj, och så se till att de betalar jizya”. Jizya är alltså den skatt som dhimmi betalar – det är de icke-muslimer som bor på islamiskt territorium. Umar upprepade två gånger: ”De är inte muslimer, de är inte muslimer”.

 

Ali ibn abi talib RA sa på tal om hajj: ”Den som har råd att göra hajj men avstår från det, dör som en jude eller en kristen”.

Till sist, mina bröder och systrar! Den som förnekar plikten att göra Hajj, är en icke-troende som har gått ifrån islam. Men även den som tror på att hajj är fard och ändå slarvar med det på ett eller annat sätt, är i ett mycket farligt läge.

 

Om ni har avsikten att göra vallfärden i år, lär er hur den ska gå till innan ni åker. Förbered er genom att förbättra era kunskaper, och lär er hur man dyrkar Allah, alldeles särskilt vad man gör under vallfärden, för det är vad Allah gillar.

 

Det finns en del som gör vallfärden, men som får inte ut någonting av den, som inte får belöningen. Det beror i så fall på att man inte har gjort Hajj som den ska göras, och som Allah har sagt och enligt Profetens sunna.